Výber medzi milovanými a našim vlastným šťastím

James Joyce má poviedku „Eveline“ o mladej 19-ročnej žene Eveline Hill, ktorá stojí pred výberom medzi pokračovaním života so svojím násilným otcom v Dubline a odchodom so svojím milencom (tajomstvom svojho otca) do Buenos Aires, námorník menom Frank. Eveline sľúbi Frankovi, že s ním odíde a vezme si ho, a na chvíľu je z tejto vyhliadky nadšená. Už nikdy nebude musieť počuť slečnu Gavanovú, predstavenú v obchode, kde pracuje, povedať jej pred zákazníkmi: „Slečna Hillová, nevidíte, že tieto dámy čakajú?“ Namiesto toho by sa k nej správalo s úctou. Myslí si, že jej život s Frankom by bol lepší - oveľa lepší - ako život jej zosnulej matky s jej otcom. Frank je na rozdiel od svojho otca milá a otvorená. Rád spieva a je to dobrý človek.

Ale ako sa blíži deň odletu, Eveline myšlienky sa čoraz častejšie obracajú nie k budúcnosti v Buenos Aires, ale k minulosti. Evelinein otec bol vždy hrubý. Po celé roky bolo ťažké z neho dostať nejaké peniaze pre domácnosť, ale v poslednej dobe začal Eveline vyhrážať násilím a hovoril, čo s ňou urobí, len kvôli svojej mŕtvej matke. Eveline teraz teraz myslí na lepšiu stránku svojho otca: na to, ako rozosmial svojich bratov a deti, keď boli ešte deti, tým, že si nasadil matkinu kapotu; ako raz, keď bola chorá, prečítal jej príbeh a urobil prípitok. Pamätá si tiež, že svojej matke sľúbila, že bude držať rodinu pohromade. Čo by mala robiť? Joyce píše:

Uteč! Musí utiecť! Frank by ju zachránil. Dal by jej život, možno aj lásku. Ale chcela žiť. Prečo by mala byť nešťastná? Mala právo na šťastie. Frank by ju vzal na ruky a zložil ju na ruky. Zachránil by ju.

Až však príde čas, Eveline zistí, že nedokáže odísť. Frank ju ťahá k člnu, ale ona zo všetkých síl drží železné zábradlie. Bariéra padá a Frank sa rúti späť cez bariéru smerom k Eveline a volá ju, ale bezvýsledne. Eveline si vyberie svojho násilníka pre lepší život s Frankom. Rozhodla sa zostať v Dubline.

Poznám ľudí v ťažkej situácii Eveline. Nie je to tak dávno, čo som mal študenta, ktorý si v prvej polovici semestra počínal veľmi dobre, ale kvalita jeho práce sa náhle zhoršila. Spýtal som sa jej, čo sa stalo. Povedala, že ju zavolali späť domov, aby sa starala o mladších súrodencov a chorého člena rodiny. Študent odo mňa chcel pomoc pri rozhodovaní, čo robiť. Spýtala sa, či si myslím, že bude sebecký človek, keby sa rozhodla opustiť svoje rodné mesto a venovať sa štúdiu. Nepamätám si, čo som presne povedal, ale pamätám si, že som jej poslal príbeh Joyce o Eveline Hill.

Čo máme robiť v takomto prípade - takom, v ktorom sú členovia rodiny zaviazaní, že nás zadržia v živote?

Prvá vec, ktorú by som chcel poznamenať, je, že tento prípad sa dosť líši od tých, ako je tento: Lenivé a nezodpovedné dieťa rozhadzuje peniaze svojich rodičov namiesto hľadania práce, alebo je vždy vonku na noc v meste zatiaľ čo chorý rodič potrebuje pomoc. V týchto posledných prípadoch si ľudia vyberajú ľahkovážne radosti nad dôležitými potrebami blízkych a možno nad svoje vlastné povinnosti.

Prípad, ktorý mám na mysli, sa líši aj od prípadu, v ktorom osoba z chudobného prostredia zarobí prostriedky, napriek tomu odmietne poskytnúť svoju pomoc akejkoľvek svojej rodine.

Niektorí sa môžu pokúsiť vytvoriť paralelu medzi prípadmi, ako sú prípady Eveline alebo môjho študenta, a prípady nezodpovedného dieťaťa alebo dnes už bohatého, ktoré zabudlo na svoje korene. Niektorí môžu použiť paralelu na to, aby osobu, ktorá sa rozhodne pre svoje vlastné ciele, maľovala na sebeckého a nevďačného. Ale tu neexistuje obdoba. Je zrejmé, že nenaznačujem, že každý človek z chudobného prostredia, ktorý zbohatne a bude úspešný, má povinnosť posielať peniaze aj menej šťastným členom rodiny. Veľa závisí od toho, ako dobrí k nemu ostatní boli. Rodičia jedného človeka mohli byť koniec koncov takí urážliví - psychologicky alebo fyzicky -, že by prišli o akýkoľvek nárok, ktorý by inak mohli mať na vďačnosť alebo pomoc dieťaťa. Ale v mnohých prípadoch, najmä v tých, v ktorých rodičia nie sú ničím iným, ako podporujúcim - a možno robia veľké obete, aby mohli platiť za školskú dochádzku -, by bolo nedôstojné a neprístojné obrátiť sa im neskôr chrbtom, keď by niekto mohol pomôcť.

Prípady, ktoré mám na mysli, sú však dosť odlišné. To, čo členovia rodiny v situáciách, ako napríklad môj študent alebo Eveline často chcú, nie je len pomoc. Chcú, aby ten druhý - zvyčajne dieťa, ale niekedy súrodenec, vnuk alebo iný príbuzný - obetoval svoje vlastné ciele, ambície a príležitosť nájsť šťastie. Trvajú na tom, aby mali slovo v tom, ako bude prebiehať život toho druhého, a ich primárnym záujmom nie sú najlepšie záujmy toho druhého, ale jeho vlastné.

Catherine Arrowpoint z románu Georga Eliota Daniel Deronda dôvody odlišné od Eveline Hill. Catherine pochádza z aristokratickej rodiny a v jej prípade to nie sú peniaze ani čas, ktorý by chceli jej rodičia; Naopak, rodičia Catherine, najmä jej matka, trvajú na práve veta, pokiaľ ide o manželstvo mladej ženy. Matka chce, aby Catherine upustila od manželstva s hudobníkom Herrom Klesmerom zo skromného prostredia. Snaží sa presvedčiť Catherine, že takýto zväzok by bol nevhodný - hanba pre rodinu.

Zatiaľ čo Joyceina Eveline je vnútorne rozdelená a modlí sa k Bohu, aby jej ukázal cestu vpred, Catherine matka výslovne hovorí, že Catherine má rodinné povinnosti, ktoré bránia vydať sa za Herra Klesmera. Matka sa pokúša dcéru previniť, aby upustila od plánu stať sa manželkou muža, ktorého miluje. Katarína však odoláva. Eliot píše:

"Žena vo vašej pozícii má vážne povinnosti." Tam, kde sa stretávajú povinnosti a sklon, musí ísť podľa povinnosti. “

"To nepopieram," povedala Catherine a ochladila sa úmerne s horúčavou svojej matky. "Ale niekto môže povedať veľmi pravdivé veci a použiť ich falošne." Ľudia môžu ľahko posvätné slovo povinnosť brať ako meno pre to, čo si želajú, aby urobil ktokoľvek iný. “

Samozrejme, pre Catherine je pravdepodobne jednoduchšie ako Eveline obstáť, pretože požiadavky matky Catherine sú zakorenené v sociálnom kódexe, ktorý Catherine považuje za svojvoľný. Catherine matka nepotrebuje pomoc. Oba prípady sú stále dôležitými spôsobmi paralelné, až na to, že obe mladé ženy sa rozhodujú rozdielne. Catherine verí, že má právo vziať si muža, do ktorého sa zamilovala, a robí to. Eveline nikdy nedospeje k záveru, že má povinnosť zostať, ale zistí, že nedokáže odísť.

Zatiaľ čo Eveline rieši svoju dilemu, vybavuje si niečo, čo jej matka hovorí na smrteľnej posteli. Matka bola potom v horúčke a nebola úplne pri zmysloch, ale Eveline sa vrátili slová: „Derevaun Seraun“. Joyce neposkytuje preklad tejto frázy, ale zjavne sa jedná o írsku gaelskú frázu, ktorá znamená: „Na konci rozkoše je bolesť.“ Pochopili sme, že pre Eveline táto fráza vyvažuje v prospech zotrvania.

Eveline však zo starého príslovia mohla vyvodiť rôzne ponaučenia. Mohla napríklad dospieť k záveru, že zaplatením ceny odchodom skutočne bude, že bolesti sa možno nedá vyhnúť, ale napriek tomu by mala odísť s Frankom. Prečo nie?

Je ťažké povedať, ale myslím si, že Eveline zistí, že existuje zväzok, ktorý ju drží v Dubline, zväzok, ktorý nemôže pretrhnúť. Pre Eveline by bolo pravdepodobne jednoduchšie odísť s Frankom do Buenos Aires, keby bol jej otec úplne zlý, keby sa nikdy nepokúšal zabávať svoje malé deti alebo by sa o Eveline niečo staral. Evelineina minulosť by v takom prípade bola pochmúrnejšia, ale jej budúcnosť by bola svetlejšia, možno oveľa svetlejšia. Čo je horšie ako žiadna láska, niekedy je vrtkavá, maličká a sebecká láska, láska dostatočne silná na to, aby nám spôsobila bolesť, ale nedostatočne čistá na to, aby nám priniesla šťastie.