Obete znásilnenia a trh manželstva

Toto bol týždeň otázok o znásilnení. Doktor Phil to začal tým, že sa pýtal svojich nasledovníkov na názor na sex s opitými dievčatami. To mnohých povzbudilo k tomu, aby si položili otázku, čo (alebo ak) mohol myslieť, keď naznačil, že o prijateľnosti sexu s opitými dospievajúcimi ženami sa diskutuje. Táto odpoveď viedla Tracy Clark-Floryovú v Salóne k položeniu celej série otázok; dôležité otázky o tom, ako premýšľame o znásilnení, na mnohé z nich nemáme jasné odpovede.

Mám tiež otázku ohľadom znásilnenia. Moja je otázka, na ktorú by, myslím si, mohol odpovedať podnikavý výskumník, ktorý bol ochotný venovať čas hľadaniu a zvažovaniu empirických dôkazov. Nateraz je to iba otázka bez jasnej odpovede. Verím však, že stojí za to sa ho opýtať.

Je tu otázka: Je hodnotenie ujmy spôsobenej obete znásilnenia funkciou jej vnímanej hodnoty na trhu manželstva (t. J. Jej hodnoty pre mužov) v čase znásilnenia?

Alebo konkrétnejšia, empiricky testovateľná hypotéza: Robia sudcovia prísnejšie tresty, ak je obeťou znásilnenia žena, o ktorej sa predpokladá, že mala v čase znásilnenia dobré vyhliadky na trhu manželstva v porovnaní s osobou, o ktorej sa predpokladá, že mala zlé manželstvo vyhliadky na trhu v čase znásilnenia.

A je to dôležitá otázka, pretože ak sa škoda hodnotí týmto spôsobom, naznačuje to presvedčenie, že ženy, ktoré boli znásilnené, sú „poškodeným tovarom“ - že muži ich budú hodnotiť ako výrobky, ktoré majú na trhu manželstva nižšiu hodnotu.

Tu sú štyri príklady, keď vidím možnosť postavenia ženy na trhu manželstva v čase jej znásilnenia, ktoré sa berie do úvahy pri posudzovaní spôsobenej ujmy.

Všeobecne sa verí, že ženy, ktoré preukazujú cudnosť, majú na trhu manželstva vyššiu hodnotu ako ženy, ktoré tak nerobia; po pannách je vyšší dopyt a v dôsledku toho majú možnosť vydávať sa za lepších podmienok ako ženy, ktoré nie sú pannami.

Vedie vysoká hodnota cudnosti na trhoch manželstva k záveru, že cudné obete znásilnenia boli poškodené viac ako ženy, ktoré mali predchádzajúcich sexuálnych partnerov? Alebo, vo všeobecnejších pojmoch, boli ženy, ktoré mali málo sexuálnych partnerov, viac zranené ako ženy, ktoré ich mali veľa?

Sexuálne pracovníčky majú na väčšine manželských trhov nízku hodnotu; je po nich nízky dopyt, a preto keď sa vydajú, vydajú sa spravidla za horších podmienok ako ženy v iných zamestnaniach. Vníma sa pri posudzovaní ujmy zo znásilnenia to, že sexuálnym pracovníčkam sa ublížilo menej ako iným ženám, ktoré by inak mohli byť na trhu manželstiev lepšie?

Táto teória manželského trhu by mohla vysvetliť pretrvávajúce presvedčenie, že znásilnenie manželom je menej škodlivé ako znásilnenie iným mužom, ak veríme, že žena, ktorá bola znásilnená jej manželom, nezažije žiadnu zmenu hodnoty pre tohto manžela a že vydatá žena kto je znásilnený iným mužom, zaznamená pokles hodnoty pre jej manžela.

Afroameričanky vyhľadávajú na oveľa tvrdších trhoch ako ženy akejkoľvek inej rasy; je u nich podstatne menej pravdepodobné, že sa vydajú kedykoľvek v živote. Prejavuje sa viera v to, že obeť čierneho znásilnenia mala v čase znásilnenia horšie vyhliadky na manželskom trhu, v hodnotení, že bola menej zranená ako biela žena, ktorá sa pravdepodobne vydala?

Dúfam, že je zrejmé, že keď položím tieto otázky, nenaznačujem, že to je tak, ako my by mal myslite na škody spôsobené znásilnením. Pýtam sa, či je to tak alebo nie robiť mysli na škodu. Pretože ak to urobíme - ak zvážime hodnotu ženy na trhu manželstva v čase, keď je znásilnená -, myslím si, že to si vyžaduje vážnu diskusiu o spoločenskom vnímaní hodnoty obete znásilnenia na trhu manželstva.