Prestaňte volať autentickým rebelom

Obsah

• Kľúčové body
• Pochopenie pojmu „rebel“
• Problémy s nazývaním niekoho „rebelom“

Kľúčové body

• Pojem „rebel“ označuje niekoho, kto je v priamom rozpore s autoritou, ako je vláda.
• Keď niekoho označujeme ako rebela, definujeme ho v stereotypnom sociálnom alebo kultúrnom kontexte a pripisujeme zámery a motivácie, ktoré nemusia byť prítomné.
• Až nabudúce uvidíme niekoho, kto ide po jedinečnej ceste, namiesto toho, aby sme ho reflexívne označili za vzburu vzdorujúcu autorite, pozrime sa na neho ako na svoje skutočné ja.

Pochopenie pojmu „rebel“

Rovnako ako slová „narkoman“, „gangster“, „radikál“ a „bojovník“ sa zdá, že pojem „rebel“ je v našom každodennom žargóne dosť rozhádzaný. Technická definícia tohto výrazu sa vzťahuje na osobu, ktorá je v priamom rozpore s autoritou, napríklad s vládou. Táto opozícia je často násilná, pretože rebel môže mať úmysel zvrhnúť autoritu. A na svete je určite veľa ľudí, ktorí zámerne spochybňujú spoločenskú, ekonomickú a politickú autoritu. Pojem „rebel“ sa však postupom času stal všadeprítomnejším, čo sa týka každého, kto ide jedinečnou cestou.

Napríklad ľudia, ktorí sú „autentickí“, sú často označovaní ako „rebeli“ alebo „vzpurní“. Teoreticky je autentickým človekom niekto, kto myslí a žije spôsobom, ktorý je pravdivý ich samých a ich viere, bez ohľadu na to, či vyhovujú konvenčným spoločenským normám. A je nepochybne pravda, že väčšina „rebelov“ je autentických vo svojej viere a správaní. Nie každý „autentický“ človek však je rebel, a rovnako by sa za neho nemal označovať.

Pre istotu je použitie výrazu „rebel“ na ľudí, ktorí vedú autentický život, často mienený ako kompliment. Napokon, nájsť cestu k životu spôsobom, ktorý je v súlade s vlastnými hodnotami zoči-voči spoločenskému tlaku žiť inak, si vyžaduje veľkú dávku odvahy, odhodlania a odvahy. A môžu to byť rovnaké obdivuhodné vlastnosti, ktoré z niekoho robia „rebela“ v technickejšom zmysle slova.

Problémy s nazývaním niekoho „rebelom“

Niekedy však to, že niekoho nazývate rebelom, nemá byť také pozitívne. Tento výraz môže naznačovať, že jednotlivec nejakým spôsobom podvracia autoritu, keď je jednoducho sám sebou. Z toho môže vyplynúť, že táto osoba predstavuje hrozbu - možno dokonca nebezpečnú a násilnú - pretože nie je v súlade so spoločenskými normami. Používaním výrazu „rebel“ sú teda ľudia, ktorí si myslia na svoje podnikanie a snažia sa žiť svoj život, zrazu spoločenskou hrozbou.

Ale bez ohľadu na to, či je tento termín mienený ako kompliment alebo nie, označiť niekoho za rebela je limitujúce, pretože ide o stereotyp. Keď hovoríme o niekom ako o rebelovi, nedefinujeme ho ako jednotlivcov, ale ako jednotlivcov chápaných iba v stereotypnom sociálnom alebo kultúrnom kontexte. Prisudzujeme tým zámery a motivácie, ktoré nemusia byť prítomné. A tento jednotlivec tak už nemôže viac chápať a zastupovať sa podľa svojich vlastných pojmov, ale iba v kontexte svojvoľných spoločenských pojmov niekoho iného. Namiesto zamerania sa na to, aby kráčali po svojej autentickej ceste, nech už ich vedie kamkoľvek, obmedzujú sa na to, aby ich chápali v medziach svojvoľného spoločenského konštruktu.

Naša tendencia označovať ľudí ako „rebelov“ sa javí ako obzvlášť akútna, keď popisujeme dospievajúce deti a dospievajúcich. Filmy ako napr Rebel bez príčiny (1955) sú zakotvené v spoločenskom povedomí a teoreticky zachytávajú „rebéliu tínedžerov“. Ale ako je zobrazené vo filme, často to, čo je označené ako rebélia, je iba tínedžer, ktorý sa snaží pochopiť a presadiť svoje vlastné autentické ja.

A pre istotu, väčšina detí sa v určitom okamihu vzpiera autorite. Je ťažké byť nezávislý bez toho, aby ste občas nevyužili systém. To však neznamená, že zámer viery alebo správania bol náročným alebo zvrhnutím autority. Často sú to len deti, ktoré prídu na to, kto sú a čo chcú v živote robiť.

Táto otázka sa často objavuje u ľudí, ktorí prijímajú netradičné kultúry. Napríklad ľudia v komunite ťažkých kovov sú často označovaní ako „rebeli“, pretože ich záujmy sa líšia od bežných noriem. Ale len preto, že niekto rád nosí čiernu farbu alebo počúva hlasnú hudbu, keď iní z neho nerobia rebela. Ak sa dieťaťu páči Iron Maiden a nosí do školy sako Iron Maiden, nie je „rebelské“ len preto, že sa to ostatným ľuďom nepáči. Toto je často začiatok neopodstatneného stereotypu nebezpečných a násilných fanúšikov heavy metalu.

Podobne sa z celoživotného fanúšika heavy metalu nestane „výpredaj“, ktorý sa dištancuje od svojich „povstaleckých“ koreňov len preto, že majú nakoniec úspešnú konvenčnú kariéru a rodinu. Keď boli dieťa, neboli nevyhnutne „rebelmi“, takže prestali byť „rebelmi“ aj teraz ako dospelí. Celý čas to bol iba človek, ktorý sa snažil žiť čo najlepšie.

Ďalším rizikom stereotypizácie niekoho ako „rebela“ je to, že ho postaví do pozície, že bude musieť reagovať na autoritu, keď to možno neurobil inak. Od tejto konverzácie som premýšľal o tejto otázke Podcast Hardcore Humanism so Seanom Longom z heavymetalovej kapely While She Sleeps. Long opísal ako dieťa kritizovaný a dokonca šikanovaný kvôli svojej vášni pre heavymetalovú hudbu a svoju kapelu. To malo za následok, že sa Long hneval na svojho učiteľa, dokonca povedal, že to vynieslo „trochu tohto rebela“ proti „systému“.

Ale pri počúvaní Longa máme zreteľný dojem, že sa iba snažil robiť svoje a byť svojim autentickým ja. Nebol náročným orgánom. Úrad ho vyzval.

Podobnú dynamiku sme videli aj v minulosti, keď heavymetalové kapely neboli samy o sebe „rebelmi“, ale boli napádané za vyjadrenie svojho autentického umenia. To môže mať vážne následky, ako to bolo v 80. rokoch v Parents Music Resource Center (PMRC). PMRC sa usilovalo označiť umelcov v oblasti heavy metalu, ako je Twisted Sister, za šírenie nebezpečného násilného materiálu deťom a cenzúru ich umenia. Podobne stereotyp ťažkej metalovej hudby viedol k tomu, že bola obvinená heavymetalová skupina Judas Priest, ktorá bola postavená pred súd za samovraždu fanúšika.

To zvyšuje ďalšie riziko označovania ľudí ako „rebelov“. Zameriava pozornosť na jednotlivca, ktorý sa snaží byť autentickým ako problém, a nie na možnosť, že existuje niečo problematické so spôsobom fungovania našej spoločnosti.

Napríklad prečo nás tak ohrozujú ľudia, ktorí sú rozdielni? Prečo odmietame umelcov ako nebezpečných, pretože robia to, čo majú umelci robiť, čo je vyjadrené samým sebou a ponúka širší pohľad na svet? Ako spoločnosť si určite užívame ovocie práce ľudí, ktorí sú rozdielnymi mysliteľmi a zlepšujeme spoločnosť pomocou ich kreativity a inovácie v oblasti technológií a podnikania. Nebude nám lepšie slúžiť na to, aby sme pravých ľudí prijali skôr ako súčasť normy než ako hrozbu pre autoritu?

Ak sa teda niekto vedome a úmyselne búri proti autorite a nazýva sa rebelom, má pre neho väčšiu moc. Náročné sociálne, ekonomické a politické normy môžu byť produktívnou súčasťou dynamickej a živej spoločnosti. A ak takto niekto chápe svoje autentické ja - ako výzvu pre túto autoritu -, pokiaľ ide o mňa, je to rebel.

Ale nabudúce, keď uvidíme niekoho, kto je autentický a sleduje svoju vlastnú jedinečnú cestu, možno si dvakrát rozmyslíme, kým ho budeme reflexívne považovať za vzdorujúceho autoritu a označiac ho za rebela. Osvojte si ich autenticitu a podporte ich všade, kam ich môže viesť ich cesta. A ak vás niekto nazve rebelom, môžete mu povedať:

"Nie som rebel." Som sebou. “