„Prístrešok na mieste“ alebo „Ísť dovnútra?“

Obsah

• Pri pohľade dovnútra
• Cvičenie súcitu a príspevku

Štatistiky sú ohromujúce. Keď píšem toto, súčasný počet úmrtí v rámci COVID-19 v USA je viac ako 500 000. Na celom svete zahynulo viac ako dva a pol milióna, pričom sa počíta s 111 545 709 potvrdenými prípadmi.

Aj keď mám priateľov, ktorí prežili ťažké ochorenie spôsobené vírusom, osobne nepoznám nikoho, kto by zomrel. A napriek tomu, keď myslím na dva a pol milióna ľudí, ktorí sú preč, a na nespočetné milióny ďalších, ktorí smútia nad stratou milovaného človeka, priateľa, suseda, spolupracovníka alebo známeho, otvorí sa mi srdce a moja myseľ prosí: „Čo sa máme učiť z tejto katastrofickej svetovej udalosti?“

Chcel by som ponúknuť to, čo som sa učil, a naďalej s tým osobne zápasiť. Ako psychológ vidím tú istú výzvu, ktorá sa opakovane opakuje u mojich klientov a v mojom kruhu rodiny a priateľov.

Pri pohľade dovnútra

Keď pandémia zasiahla, presne pred rokom, zdravotnícki pracovníci nás nabádali, aby sme „pristáli na mieste“. To pre mňa vyvolalo úzkosťou vyvolanú spomienku na to, ako som sa ako dieťa desil, v horúčave studenej vojny v polovici 50. rokov, keď moji rodičia odmietli postaviť podzemný bunker - bombový prístrešok - ku ktorému by sme mohli utiecť a schovať sa pred pustošením jadrovej vojny. To viedlo k ďalšej strašidelnej, ešte skoršej spomienke: Počas kórejskej vojny sme mali v mojej triede prvého stupňa cvičenia, ktoré sme skákali pod naše stoly - aby sme sa ukryli na mieste - keď sme začuli prenikavú sirénu civilného varovania, ktorá signalizovala hroziaci bombový útok.

O päťdesiat rokov neskôr, v roku 2020, malo byť príkazom „prístrešok na mieste“ zostať doma a pre mnohých boli výzvy závažné. Jeden priateľ (terapeut) a jeho manželka (učiteľka na 3.stupni) musia pracovať zo svojej spálne a kuchyne súčasne a organizovať svoje tri malé deti, aby navštevovali rôzne školy Zoom. To je päť počítačov súčasne v jednej domácnosti. A nespočetné množstvo ľudí, ktorí úplne stratili prístrešie: vysťahovaní zo svojich bytov, videli, ako ich domy idú na exekúciu, a boli nútení žiť na ulici. Počet „stanových miest“ sa stal viditeľnou, sociálne indukovanou a metastázujúcou rakovinou, v dôsledku ktorej sú ľudia nútení žiť v rôznych stupňoch úplnej chudoby a biedy.

Napriek tomu som videl ďalší, hlbší význam „prístrešia na mieste“. Pre mňa to znamenalo „choďte dovnútra“ nielen do našich domovov, ale aj sami do seba. Nemohli sme ísť do práce alebo do školy, nakupovať, ísť do reštaurácií alebo barov alebo cestovať verejnou dopravou. Nemohli sme chodiť na večierky, svadby, ba ani na pohreby.

Odrezať od nich, nazvať ich vonkajšími, ozdobami „normálneho“ života, čo nám zostane? Sme nútení robiť spoločnosť sami so sebou. Aj keď to bola spočiatku novinka, čoskoro sa z toho stala nepríjemnosť, pretiahnutie a niečo, na čo sa dá vytknúť. Pre niektorých to vyvolalo príležitosť vzbúriť sa: „Pôjdem, kamkoľvek chcem“ a „Nikto nemôže nútiť ja nosiť masku. “ Ľudia túžili po tom, aby sa život vrátil do „normálu“ alebo „nového normálu“, kým sme sa nezačali zaujímať, ako to bude vyzerať a čo v skutočnosti „normálne“ znamenalo. Neznamenalo to skutočne „na čo sme si zvykli?“

Čo sa stane, keď bude všetko - všetko, čo vieme, poznáme a na čom závisí - zlikvidované? Čo sa stane, keď zostaneme sami, psychologicky nahí, sami so sebou?

Pred štyridsiatimi piatimi rokmi som absolvoval dlhú samostatnú cestu po Južnej Amerike. Spočiatku to bolo všetko vzrušujúce. Pamätám si, ako som chodil po Riu de Janeiro a myslel som si: „Páni, deti tu nosia traky“, alebo som videl Cool Whip v supermarkete v Buenos Aires a poznamenal som si: „Rovnako ako doma!“ Novinka ale čoskoro vyprchala. Nikoho som nepoznal a nevedel som po portugalsky ani španielsky. Neexistovalo nijaké spojenie s ničím a s nikým. Bol som úplne sám, nútený čeliť všetkým negatívnym myšlienkam a pocitom, ktoré som k sebe a k životu mal. Môj vlastný tieň sa stal mojím nepozvaným, nechceným, páchnucim spoločníkom na cestách. Bol som kráčajúcim väzňom v sebe. Trápili ma, zlomil som sa.

Rozhodne nie sme zvyknutí na seba konfrontáciu. Byť sám so svojimi myšlienkami a pocitmi, našimi obavami a výčitkami, našimi vnútornými fantáziami a biedami, bez neustáleho odvádzania pozornosti a úniku, znamená byť neúnavne a bezmocne nasávaný do tekutého piesku negativity, ktorý si mnohí nosia vo svojom vnútri bez toho, aby si to uvedomovali. „Choďte dovnútra“ - psychologická verzia „úkrytu na mieste“ - nás prinútila pozerať sa na neustále znepokojujúci detritus nášho vnútorného obydlia, a to nie je pekné.

Napriek tomu je možné v tejto seba-konfrontácii vidieť príležitosť. Byť svedkom toho, ako sme stotožnení so všetkým, čo je pominuteľné, a ako málo sme vedome spojení s tým, čo je večné. V nedávno publikovanej knihe PanovníkJa , Védsky učiteľ a vedec Acharya Shunya, zdôrazňuje „... stali ste sa svetovo definovanou a obmedzenou osobnosťou, odcudzenou od vlastného zdroja. Ako svetské telo žijete, jete, volíte, snívate, spíte, milujete, dosahujete, zlyhávate, súťažíte, starnete sa, milujete sa, sťažujete sa, tešíte sa, trpíte alebo si užívate .... ale po celú dobu zostávate ignorovaní vášho Ja, ktoré je neodmysliteľne celá, mocná, radostná a má povahu bezpodmienečnej lásky. “

Cvičenie súcitu a príspevku

Aj keď sebakonfrontácia a sebapoznanie sa na našich školách neučí (a malo by sa tak stať), každý máme možnosť využiť tento čas na preskúmanie svojej vnútornej záhrady, vytrhnutie buriny, zdvíhanie skál, doplnenie pôdy a vstup do plnosť toho, kým skutočne sme - milujúce, súcitné bytosti, ktoré zdieľajú túto planétu - náš domov. Keď sa na to pozrieme v tomto svetle, pandémia spôsobená mikróbom, ktorý nepozná hranice, hranice, rasy alebo náboženstvá, je nielen veľkým ekvalizérom - sme všetci všetci jednoducho ľuďmi - ale môže to byť aj veľký mobilizátor, ktorý nám pomôže uvedomiť si, že všetci zdieľame tento ľudský experiment. Že my, každý z nás, máme zodpovednosť za kultiváciu našej záhrady, našej zelenej planéty tak, aby každý mohol byť kŕmený a vychovávaný, fyzicky, psychologicky a duchovne.

Rabín zo štvrtého storočia Hillel povedal toto: „Ak nebudem sám za seba, kto bude za mňa? Ak som len sám za seba, čo som? A ak nie teraz, kedy? “

Toto je náš čas - uvedomiť si náš skutočný potenciál, nie ako vybraní jednotlivci, ktorí hromadia neobyčajne veľa bohatstva, zatiaľ čo iní hladujú - ale ako kolektívna komunita, v ktorej každý z nás prispieva k väčšiemu dobru. Keď „vojdeme dovnútra“ a urobíme potrebné čistenie domu, môžeme vyjsť ako darcovia, nie ako príjemcovia.