Aký je účel „modernej“ univerzity?

Vedci zaoberajúci sa sexuálnou rozmanitosťou trávia čas výskumom a výučbou rôznych spôsobov, ako ľudia medzi inými vyjadrujú svoje rozdiely v sexualite medzi pohlaviami, pohlaviami, orientáciami, stratégiami párenia. Kto sme, koho milujeme, koho považujeme za erotického, s kým sexujeme ... to všetko je súčasťou nášho sexuálne rozmanitého Ja. Aký je zmysel tohto výskumu a výučby o sexualite, kam zapadajú učenci sexuálnej rozmanitosti do „univerzitného“ prostredia?

Mnoho vedcov o sexuálnej rozmanitosti pracuje na katedrách psychológie, psychiatrie, biológie, antropológie, sociológie alebo rodových štúdií. Niekedy pracujú na poradenských, vzdelávacích, komunikačných, zdravotných alebo iných oddeleniach. Bez ohľadu na to, v ktorej konkrétnej budove sexuálnych vedcov sa nachádzajú, zostáva kľúčová otázka ... ak sa univerzity zameriavajú na zdokonaľovanie schopností študentov, aby si mohli nájsť dobre platené zamestnanie, ako k tomu zapadajú odborníci v oblasti sexuálnej rozmanitosti? Prečo by sexuálna rozmanitosť - ako sa vyjadrujeme sexuálne - mala byť témou, na ktorej univerzity (a vlády) míňajú svoj obmedzený čas a peniaze? Aký to má zmysel?

Moderná univerzita

Podľa môjho názoru by sme pri posudzovaní hodnoty štipendia sexuálnej rozmanitosti mali vždy pamätať na historické skutočný účel modernej univerzity. A (opäť podľa môjho osobného názoru) pravý účel univerzity začína návratom do 19. storočia. Totiž...

Písal sa rok 1810. Wilhelm von Humboldt presvedčil pruského kráľa Frederika Wilhelma III., Aby postavil v Berlíne „modernú“ univerzitu založenú na liberálnych myšlienkach Fichteho a Schleiermachera (Anderson, 2004). Wilhelm bol starším bratom Alexandra von Humboldta, vplyvného vedca a dobrodruha, ktorého Darwin nazval „jedným z najväčších mužov, akých kedy svet vyprodukoval“.

Táto nová HumboldtianUniverzity by sa veľmi líšilo od predchádzajúcich škôl. Učenie nebolo len o sprostredkovaní súčasných poznatkov (iba o tom, o čom sa v tom čase myslelo, že je známe), ale aj o generujúci nové poznatky a sledovanie tohto procesu získavania nových vedomostí v akcii . Išlo o to byť potenciálne kľúčovým členom vedeckej komunity, skupiny s mnohými rôznymi členmi, ktorí sa všetci venovali čisto novej generácii vedomostí. Išlo o to byť súčasťou modernej univerzita .

Uvidíte, až do tej doby bola väčšina predchádzajúcich škôl tiež náboženský kde „pravda“ musela byť zbožná a božská, alebo sa bolo treba zamerať na školy živnosti / remeslá určené na výrobu špeciálne kvalifikovaných pracovníkov (možno stojí za zmienku, že niektoré školy chcú, aby sme sa všetci vrátili k náboženským a remeselným typom škôl, ako súčasť všeobecného trendu v snahe vrátiť našu civilizáciu späť do doby pred osvietenstvom, Život stredovekého typu).

Pre Wilhelma von Humboldta cieľ tejto novinky HumboldtianUniverzity formou vysokoškolského vzdelávania - „moderná“ univerzita - bolo zapojiť študentov do objavovanie vedomostí tak, ako sa deje , a naučiť študentov „brať do úvahy základné zákony vedy v celom ich myslení“ (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Berlínska univerzita založená v roku 1810 (neskôr Wilhelm a Alexander premenovaná na Humboldtovu univerzitu) pripravila pôdu pre takzvanú „modernú“ univerzitu. Bolo to iné. A zmenilo to svet.

Táto nová Humboldtov model vysokoškolské vzdelanie bolo zakorenené v niekoľkých základných princípoch, z ktorých tri sú pre vedcov sexuálnej rozmanitosti obzvlášť dôležité.

Humboldtov princíp 1 : Účel univerzita vzdelávanie je naučiť študentov myslieť efektívne , nielen na zvládnutie konkrétnej zručnosti / remesla. Potreby remesiel / pracovných miest / pracovných síl sa zvyknú časom meniť, ale schopnosť myslieť efektívnezovšeobecňuje . Humboldt cítil, že „efektívne myslenie“ nastáva, keď študenti berú do úvahy základné vedecké zákony, používajú úvahy založené na dôkazoch, uvažujú racionálne, sú zvedaví a sebareflektívni a nie sú presvedčení pevne alebo rigidne (tj. Študenti by sa mali vzdialiť nastolená povera a usilovať sa o hodnoty založené na osvietenstve; pozri tiež tu).

Študenti by tiež mali byť široko vystavení humanitným vedám (stať sa kultivovaný v klasike a sociohistorickej rozmanitosti), aby sa stali lepšími a informovanejšími občanmi (tj. aby sa mohli celoživotne vzdelávať, byť kritikmi absolutizmu a status quo, inšpirovaní poznatkami o „spleti histórie a spektra civilizácií“ [ h / t Steven Pinker], byť inteligentne informovaní voliči v demokracii atď.). ¹

Humboldtov princíp 2 : Humboldt to tvrdil výskum by malo hrať na modernej univerzite ústredný význam ― a výučba študentov byť súčasťou komunity, ktorá vie myslieť, byť zodpovedná a efektívne komunikovať, by sa mala uskutočňovať prostredníctvom integrácia výskumu a výučby . Študenti by mali pozorovať „akt tvorby“ nových poznatkov (Röhrs, 1987). Univerzity nie sú len miestom vynikajúceho výučby (univerzity nie sú JMGS [Just-More-Grade-School]). Moderné univerzity sú skvelé vedecké spoločenstvá „Universitas litterarum“ ktorá nepretržite generuje nové vedomosti u študentov a štipendií - vedomosti v prospech verejného zdravia, základných vied a osvietenejšej spoločnosti.

To bola dohoda, ktorú Wilhelm von Humboldt uzavrel s pruským kráľom. To bola dohoda, ktorá viedla k moderným univerzitám (nielen k učeniu na akadémiách). Vláda podporuje moderné univerzity ako miesta veľkého štipendia, z čoho budú mať dlhodobý prospech študenti i spoločnosť ako celok. Táto dohoda slúžila ako odrazový mostík pre náš moderný spôsob života.

Humboldtov princíp 3 : moderná univerzita existuje v prospech študentov aj spoločnosti, ale malo by fungovať ako nezávislý subjekt , ktoré nie sú v priamej službe okamžitým potrebám štátu alebo cirkvi alebo v prospech akýchkoľvek obchodných motívov zameraných na zisk. Takmer všetky univerzity sú svojou povahou neziskové a sú koncipované tak, aby slúžili verejnému blahu vzdelávanie občanov (ktorí by mali byť podľa potreby informovaní voliči v demokraciách) a zvedavosť (neziskové) intelektuálne otázky, ktoré produkujú nové poznatky .

Profesori a študenti by mali mať slobodu venovať sa intelektuálnym otázkam a vytvárať nové vedomosti všade, kam ich zvedavosť vedie (t. J. Majú akademická sloboda !). Z dlhodobého hľadiska sloboda hľadať odpovede na dôležité základné (na rozdiel od aplikovaných) otázok často vedie k hlbšiemu získavaniu vedomostí.

Myslím si, že namiesto toho, aby sa univerzity riadili ziskovými podnikmi a zameriavali sa na krátkodobé zarábanie peňazí na univerzitách, mali by univerzity klásť dôraz na výučbu študentov myslieť efektívne na celý život, generovať nové objavy z výskumu zameraného na zvedavosť a zachovať samostatnosť od štátu, cirkvi a sveta obchodného podnikania zameraného na zisk (so zreteľom na všetky variácie týkajúce sa rôznych foriem univerzít).

Podľa môjho názoru teda hodnota štipendia sexuálnej rozmanitosti a dôvod, prečo má svoje miesto na univerzitách po celom svete, spočíva v tom, že môže robiť všetky tieto veci. Pomáha ľuďom efektívne premýšľať o sebe a iných sexualitách po celom svete, generuje nové vedecky podporované nástroje na maximalizáciu sexuálneho zdravia a pohody, a robí to najlepšie, ak nie je mikrosprávou riadená vládami, cirkvami alebo neziskovým podnikaním. motívy.

Upozornenia

Existujú aj iné pohľady na účel univerzít, tým nechcem naznačiť, že Humboldtov model je jediný (skutočne som uviedol idealizovaný princípov Humboldtovho modelu a ich dopadu). Mnohí navyše zaznamenali trend medzi univerzitami, podľa ktorého majú rôzne univerzity rôzne účely. Nie všetky univerzity musia byť náročné na výskum. Toto je veľmi dôležitý bod. Bez ohľadu na to však jeden z mojich obľúbených pohľadov na najzákladnejší účel vysokoškolského vzdelávania - ktorý presahuje Humboldtov model - ponúkol Steven Pinker:

"Zdá sa mi, že vzdelaní ľudia by mali vedieť niečo o 13-miliardovej praveku nášho druhu a základných zákonoch, ktoré riadia fyzický a živý svet vrátane našich tiel a mozgov." Mali by pochopiť časovú os ľudských dejín od úsvitu poľnohospodárstva po súčasnosť. Mali by byť vystavení rozmanitosti ľudských kultúr a hlavným systémom viery a hodnoty, s ktorými ľudia dávali zmysel svojim životom. Mali by vedieť o formujúcich udalostiach v ľudskej histórii, vrátane omylov, v ktoré dúfame, že sa nebudú opakovať. Mali by rozumieť princípom demokratickej správy vecí verejných a vlády zákona. Mali by vedieť oceniť beletristické a umelecké diela ako zdroje estetického potešenia a ako podnety na zamyslenie sa nad ľudským stavom.

Okrem týchto poznatkov by liberálna výchova mala robiť určité návyky racionality druhou prirodzenosťou. Vzdelaní ľudia by mali byť schopní vyjadrovať zložité myšlienky jasným písmom a rečou. Mali by oceniť, že objektívne vedomosti sú vzácnou komoditou, a vedieť, ako odlíšiť preverený fakt od povery, fámy a nepreskúmanej konvenčnej múdrosti. Mali by vedieť logicky a štatisticky uvažovať, vyhýbať sa omylom a predsudkom, voči ktorým je neučená ľudská myseľ zraniteľná. Mali by myslieť skôr kauzálne ako magicky a mali by vedieť, čo je potrebné na rozlíšenie príčinnej súvislosti od korelácie a náhody. Mali by si byť okamžite vedomí ľudskej omylnosti, predovšetkým svojej vlastnej, a oceniť, že ľudia, ktorí s nimi nesúhlasia, nie sú nevyhnutne hlúpi alebo zlí. Preto by mali oceniť hodnotu toho, že sa snažia zmeniť názor skôr presvedčovaním ako zastrašovaním alebo demagógiou. “

Teraz je to skutočne ušľachtilý účel.

¹ Pokiaľ ide o Humboldtov princíp 1 pre študentov univerzity v psychológia (moja vlastná disciplína), Americká psychologická asociácia uvádza zoznam dôležitých cieľov pre rozvoj efektívneho myslenia ...

• Cieľ 1: Rozvíjať vedomostnú základňu (poznať kľúčové pojmy, princípy, témy, obsahové oblasti, aplikované aspekty major)
• Cieľ 2: Rozvíjať vedecké otázky a kritické myslenie (naučiť sa používať vedecké uvažovanie na interpretáciu sveta; naučiť sa zapojiť do inovatívneho a integrujúceho myslenia a riešenia problémov; naučiť sa myslieť kvantitatívne)
• Cieľ 3: Rozvíjať osobnú etiku a sociálnu zodpovednosť voči rozmanitému svetu (vedieť, ako sa správať eticky; budovať a zlepšovať rôzne medziľudské vzťahy a schopnosti tímovej práce; rozvíjať svoje osobné hodnoty a zapojiť sa do vodcovstva, ktoré buduje komunitu na miestnej, národnej a globálnej úrovni)
• Cieľ 4: Komunikácia (osvojte si efektívne písanie na rôzne účely; osvojte si efektívne prezentačné schopnosti na rôzne účely)
• Cieľ 5: Profesionálny rozvoj (naučte sa, ako tieto zručnosti uplatniť pri dosahovaní kariérnych cieľov; naučte sa, ako na dosiahnutie kariérnych cieľov využiť sebestačnosť a samoreguláciu; po ukončení štúdia si vypracujte zmysluplný profesionálny herný plán pre život)

Ponnusamy, R., a Pandurangan, J. (2014). Príručka o univerzitnom systéme. Nové Dillí, India: Spojeneckí vydavatelia.

Röhrs, H. (1987). Klasická myšlienka univerzity. V Tradícia a reforma univerzity z medzinárodného hľadiskae. New York: Peter Lang International Academic Publishers.